亭建筑的建造思想也是在中国园林的大思想、大环境下产生的，儒家“君子比德”即 君子讲求品质和道德的高尚，“人化自然”即启发人类敬畏自然、尊敬自然；道家“返璞 归真”、“小国寡民”引导了人民、安闲自适、豁达洒脱的人生心态，包含朴素的辩证思 想；释即佛家，宣扬一种重视来生、不重视现世的出世的人生价值观。后期禅宗佛教的影 响程度最大，其艺术创作更强调了“意”，使得人们对于建筑建造、艺术创作融入了更多的 人文理念和感性色彩，展现出来的作品，能表现出自然艺术、哲理文化、思想情感的巧妙 融合，从而突出了了‘意境”。三种主流思想相互融合，形成了‘天人合一”、“寄情山水”、“崇尚隐逸”三大园林思想。

一、 亭建筑的建造思想

以石建亭在我国南方相当普通，“石令人古，水令人远”，这种石亭体现了古朴粗矿 的风貌，特别是南方山野中的路亭，常可见到这种古朴简陋的石亭，有的甚至简陋到只用 四根石柱顶起一个石质亭盖就成了。它坚实牢固，质朴无华，有的己延续了四五百年，还 完好如故。

在南方还有用竹子建造的亭。竹子，多给人一种清新高洁，正直刚毅的感觉，它除了 和松柏一样四季苍翠、和梅一样傲寒而立外，还有一种质朴无华、宁折不弯的高风亮节， 历来受到我国人民的称道，是风雅名士诗画讴歌的对象。以竹之节操品性为修身立命的典 范。人们除了在亭旁栽竹以添环境的优雅外、直接用竹子来建亭，追求清丽高洁的雅趣， 亦深得世人之欢心。

“亭欲朴”的思想在我国南方的传统园林里影响极其深远。在崇尚淡雅的文人墨客心中，以及私家园林当中，“亭欲朴”的思想一直保留并 延续至今。这种思想在现代社会看来，除了造价低廉，建材方便获取之外，还包含了一定 程度上的生态理念，即：取之于自然，还之于自然。所以，采用竹木茅草等材料建造的亭 子，虽在一定程度上不易保养，使用年限短，但在另一方面，化腐朽归于自然，何尝又不 算得上是一种回归自然的优点呢？

亭建筑建造的另一个建造思想是“含蓄”，中国山水画的立意在意境，山水园林艺术强调 的也是意境，它所追求的是自然和谐的美，自然质朴的亭子能与山水园林保持和谐和统一， 这种亭子往往利用当地山区的建筑材料和地方的传统作法，叠涩石块，刳竹作瓦，使得建 筑可以自然而然的融合在周围的环境当 中，在质感和色彩上和谐统一，田园趣味 丰富。

这种富有山林自然意趣的亭园建筑， 对于既贪图城市的优厚物质待遇，又想不 冒劳顿之苦寻求“山水林泉之乐”的官僚 士大夫阶层来说，是能够达到他们标榜自 己“清高”和1‘风雅”的目的的，如苏州 拙政园的扇面亭，用苏东坡的1‘与谁同坐 轩，明月清风我”的词句，取名为1‘与谁 同坐轩”，这不仅使人们联想到皓月当空， 碧空如洗的幽静环境，也能使人们感觉到 当时的官僚士大夫们孤高到只有明月清风 才能为伍的心情。

二、 亭建筑的文化和精神

亭建筑自从成为具有休憩和观赏性质的建筑伊始，自然而然就承载了文化和精神价值， 其特点是空和虚，但是静坐其中，却可以给人以丰富的感受，究其原因，可能是因为暂时 可以令人脱离现实，反省内心，反省世事。除此之外，无论是赏景眺望，咏诗作赋还是怀 念亲友，纪念故人，亭常常成为人们吟诵寄托的对象。除了诗词之外，很多亭子有题字、 楹联或者立一石碑，记颂某人或某事，很多故事也都是通过此种形式流传下来，所以亭有 时候也有文化媒介的功能。

诗人们常借亭子抒怀内心的意志，似在描写亭，却又可以感受出他们内心中，或喜， 或悲，或思念，或踌躇满志，或壮志凌云。清风明月之间，树影婆娑之际，怀情诗人，想 表达自己的心境，正需要有一种寄托；春夏秋冬，四季变换，风霜雪雨，四时更替，诗人 们在亭中的所见所闻，所感所想，便成为诗句，流传至今。

中国悠久的历史进程中，有很多人和事情以建造亭的方式而被纪念下来。比较有代表 性的如；纪念岳飞的翠微亭。相传为韩世忠夫妇建造，因为岳飞曾在池州翠微亭写下《池 州翠微亭》即：“经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。”所以韩世忠便将此亭命名为翠微 亭。此亭于南宋绍兴年间建造，位于杭州西子湖畔飞来峰山腰。样式古朴稳重，饱含忠义 气节，于山腰处远眺这飞来峰之景色，可能另有意味。

还有纪念诗词文人的如：杭州孤山北 麓的放鹤亭，是为纪念北宋诗人林逋而建。 林逋曾在孤山北麓结庐隐居，除吟诗作画， 还喜好种梅养鹤。他的诗句“疏影横斜水 清浅，暗香浮动月黄昏”，特别为人所传 颂。人因文传，亭因人建。冬日降临之时， 寒梅竞相开放，飘香四溢，吸引了更多文 人墨客前来踏足游览。

另外还有记录神仙轶事的亭，如：二 仙亭。这亭子原来是宋代建筑，重建于清 朝嘉庆年间，亭子四周，雕刻非常精细、 生动。亭子中有两块石碑，分别雕刻着两 位神，即陈抟和吕洞宾。

两位大仙曾在这里对弈棋局，恰巧北一樵夫遇见，便走近过来观棋，等到樵夫观棋回家之后，却发现谁 也不认识他了，后来有人猜想其己经经历了上千年，即所谓的“仙人一盘棋，世上己千年”。

三、 结语

亭建筑是古典园林庭院中独特的建筑，各式各样的亭子或屹立于山峰之巅，或依傍于 湖池之所，亦或是在森竹茂密之处，亭建筑所起到的功能和作用是十分广泛的，也是其他 类型的园林建筑无法替代的，相较于其他中国古典园林建筑，亭建筑的造型更为多样，而 且在等级制度森严的中国，亭建筑无疑是上至皇亲国戚，下至黎民百姓都可以接触到的一 种建筑类型，因此，亭建筑本身也更多的包含着各个地区和阶层人民的文化和思想，这也 就一定程度上折射出了每个时代文流趋向。

而在追求1‘天人合一”思想的中国古典园林中， 亭建筑更因其多变的造型，灵活的布置特点，在视线的汇集，景色的点缀上等方面，都有 着重要的地位。有时候和其他建筑，成为园中相地合宜、富于变化的关键之处。

亭建筑不同于其他的楼、阁、厅、堂等建筑类型，现代意义上的亭建筑，其景观性、 游憩性、点缀景致或者汇聚视线是其主要的功能，它相对于其他的大型木建筑具有更高的 主观设计成分，整体体量较小，设计样式更为多变，形态多异，分布广，布局灵活。

作为 中国传统园林建筑的重要部分之一，其囊括了多种建筑形式。但是，随着时间的推移，古 典园林建筑之美逐渐淡出大众的视野，亭作为体验性高、体量较小、亲人度高的古典园林 建筑，相对而言具有较高的实用性和观赏性，对他们的深入研究，可以重新激发大众对他 们的关注程度，兴起新一轮欣赏古建之美的风潮。

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